ترتيب أحداث أسبوع الآلام

سلام رب المجد
v

أحداث وترتيب وطقس صلوات اسبوع الآلآم

أحداث سبت لعازر
"أنا هو القيامة والحياة من آمن بي ولو مات فسيحيا" (يو11:25)

الصباح أقامة لعازر من بين الأموات.
المساء حضر السيد المسيح العشاء في بيت عنيا.
مريم أخت لعازر دهنت قدمي السيد المسيح بالطيب وكان يوحنا جالس.

يوم السبت
إقامة لعازر (يو1:11-46)
ذهاب يسوع إلى مدينة إفرايم (يو47:11-54)
مريم تدهن يسوع بالطيب في بيت عنيا (مت6:26-13+ مر3:14-9+ يو55:11-11:12)
ملحوظة: تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية بإقامة لعازر في يوم السبت وتسميه سبت لعازر، بينما أن المعتقد أن المسيح أقام لعازر قبل يوم السبت بعدة أيام. وهذا يتضح من (يو47:11-54). ولكن الكنيسة تفضل الاحتفال به قبل أسبوع الآلام ويوم أحد الشعانين مباشرة. فإقامة لعازر كانت السبب المباشر لاستقبال الجماهير الحافل للمسيح يوم الأحد (يو17:12، 18). وكانت السبب المباشر لهياج رؤساء الكهنة وإصرارهم على الإسراع بقتل المسيح بل وقتل لعازر أيضاً حتى لا يذهب الناس وراءه ويؤمنون به

ترتيب عشية أحد الشعانين

مجيء السيد المسيح الى قرية بيت عنيا (بيت البؤساء)
رفع بخور عشية
لحن الشعانين (أيفلوجيمينوس)
طرح الشعانين
تسبحة نصف الليل

__._,_.___
بركة الرب
وصلوات ماما العدرا والملاك ميخائيل وكل القديسين تبارك حياتكم يا كل اخواتى وحياتنا امين
وبركة الصوم المقدس تباركم يا كل اخواتى .آميــــــــــــــــــــــــن

صلوا من اجل الخدمة فى المنتدى
وصلوا من اجلى

سلام رب المجد
v

أحداث وترتيب وطقس صلوات اسبوع الآلآم

ترتيب عشية أحد الشعانين

مجيء السيد المسيح الى قرية بيت عنيا (بيت البؤساء)
رفع بخور عشية
لحن الشعانين (أيفلوجيمينوس)
طرح الشعانين
تسبحة نصف الليل


ترتيب صلوات قداس أحد الشعانين

دخل السيد المسيح أورشليم بموكب متواضع (راكبا أتان وجحش ابن اتان) ولكن الموكب كانن مرهوب فأرتجت المدينة كلها
الأطفال فرحو واستقبلوا الملك العظيم "اوصنا لأبن داوود" (مت 21: 15) "ابتهجي جداً يا أبنة صهيون أهتفي يا بنت أورشليم هوذا ملكك يأتي اليك هو عادل ومنصور وديع وراكب على حمار وعلى جحش ابن اتان" (زكريا 9: 9)
رفع بخور باكر
مديح الشعانين (الجالس فوق الشاروييم)
يصلي الكاهن أفنوتي ناي نان (وهو ممسكاً بصليب من سعف النخيل)
أوشية الأنجيل
دورة الشعانين

1. أمام الهيكل الكبير
2. امام ايقونة السيدة العذراء
3. امام ايقونة الملاك غبريال
4. امام ايقونة الملاك ميخائيل
5. امام ايقونة مار مرقس
6. امام ايقونة الأباء الرسل
7. امام ايقونة مار جرجس
8. امام ايقونة الأنبا أنطونيوس
9. امام باب الكنيسة البحري
10. امام المغطس (المعمودية) غرباً
11. امام باب الكنيسة القبلي
12. امام ايقونة يوحنا المعمدان

ويقال في كل مرة مرد الشعانين أوصنا خين ني اتشوسي ...........
تقال الأناجيل الأربعة ولكل أنجيل مرد خاص.
صلاة التجنيز العام
صلاة الساعة السادسة والتاسعة و الحادية عشر من يوم أحد الشعانين
"لأن غضب الله معلن من السماء على جميع فجور الناس" (رو 1: 18)

__._,_.___
بركة الرب
وصلوات ماما العدرا والملاك ميخائيل وكل القديسين تبارك حياتكم يا كل اخواتى وحياتنا امين
وبركة الصوم المقدس تباركم يا كل اخواتى .آميــــــــــــــــــــــــن

صلوا من اجل الخدمة فى المنتدى
وصلوا من اجلى

سلام رب المجد
v

أحداث وترتيب وطقس صلوات اسبوع الآلآم

ليلة الأثنين
· الأستعداد لأن يوم الرب قريب

يوم الأثنين
· خلال هذا السبوع كان السيد الرب يقيم في بيت عنيا ويذهب في الصباح الى أورشليم
· في الصباح عندما نزل من بيت عنيا الى أورشليم مر بشجرة التين الغير مثمرة
· عند دخول السيد الرب الى الهيكل طرد باعة الحمام والصيارفة



يوم الاثنين

شجرة التين غير المثمرة (مت18:21، 19، [20-22]+ مر12:11-14، [20-26)
تطهير يسوع للهيكل للمرة الثانية (مت12:21-17+ مر15:11-19،11+ لو45:19-48+ لو37:21، 38)

كانت المرة الأولى في بداية خدمة المسيح (يو14:2-17)


اثنين البصخة المقدسة التي لمخلصنا الصالح



يذكر لنا الكتاب المقدس أنه حدث في هذا اليوم أمران :

لعن شجرة التين ، وتطهير الهيكل .

1-لعن شجرة التين : ( متى 21 : 18 – 19 ) ، ( مرقس 11 : 12 – 14 ) .

خرج السيد المسيح من بيت عنيا قاصدا أورشليم وفى الطريق جاع إذ لم يكن قد تناول طعاما حين غادر بيت عنيا ، وبالقرب من أورشليم رأى عن بعد شجرة تين مورقة ، .... وظهور الأوراق المبكر للشجرة يعنى أن يكون مصحوبا بظهور الأثمار ، ولكن لما تقدم السيد المسيح منها طالبا أن يأخذ منها ثمرا لم يجد ، فغضب عليها ولعنها .... والتينة هنا رمز للأمة اليهودية التى لها صورة التقوى ولكن بدون ثمارها ، فحقت عليها اللعنة .... وهى أيضا مثال المرائى الذى يظهر على غير حقيقته ، وبمجرد أن لعنها السيد المسيح بدأت أوراقها فى الذبول حالا.

2-تطهير الهيكل : ( متى 21 : 12 – 17 ) ، ( مر 11 : 15 – 19 ) ، ( لو 19 : 45 –48 )

دخل يسوع الهيكل حيث طهره من الباعة ، وقد كان قيافا وحموه حنانيا بمساعدة رؤساء الكهنة يؤجرون أروقة الهيكل للباعة وللصيارفة ، الذين كانوا يقومون بتغيير العملات المختلفة إلى العملة المقدسة التى تستعمل فى الهيكل وهى الشاقل ( وهى خالية من أى صور شخصية ) ... نرى السيد المسيح الذى لا يصيح ولا يسمع أحد فى الشوارع صوته ، نراه هنا يثور ويطرد الباعة وقلب موائد الصيارفة صائحا فيهم : " مكتوب أن بيتى بيت الصلاة يدعى ، وأنتم جعلتموه وكر لصوص " . وهى آية وردت فى أشعياء 56 : 7 : " لأن بيتى بيت الصلاة يدعى لكل الشعوب " – وكذلك فى ( أرميا 7 : 11 ) : " هل صار هذا البيت الذى دعى بأسمى عليه مغارة لصوص فى أعينكم " .

ولعل الضرر المادى الذى لحق بقيافا وحنانيا والكهنة من تصرف السيد المسيح مع الباعة على هذا النحو ، كان من بين الأسباب التى دعت هؤلاء القوم إلى محاولة التخلص من السيد المسيح ، وتلفيق التهم الدينية له لمحاكمته .

والجدير بالذكر أن هذا التطهير للهيكل هو غير التطهير الذى قام به رب المجد فى أول خدمته والمذكور فى انجيل القديس يوحنا ( يوحنا 2 : 13 – 17 ) . " وكان فصح اليهود قد اقترب ، فصعد يسوع إلى أورشليم ، ووجد فى الهيكل باعة البقر والغنم والحمام ، والصيارفة جالسين إلى مناضدهم . فصنع سوطا من الحبال ، وطردهم من الهيكل مع البقر والغنم ، وكب نقود الصيارفة وقلب مناضدهم . وقال لباعة الحمام : " ارفعوا هذه من هنا ولا تجعلوا بيت أبى تجارة " فتذكر تلاميذه أنه مكتوب : " إن الغيرة على بيتك أكلتنى " .

كذلك أجرى السيد المسيح بعض المعجزات فى الهيكل ، والتف حوله الأطفال وهتفوا له مما أثار حنق وغيرة رؤساء الكهنة ... ودعتهم للهجوم عليه ، فرد عليهم : " أفما قرأتم قط أن من أفواه الأطفال والرضع اعددت لك تسبيحا " مشيرا إلى ما جاء فى المزمور " من أفواه الأطفال والرضع أسست حمدا بسبب أضدادك لتسكيت عدو ومنتقم " ( مزمور 8 : 2 ) .

وظل فى الهيكل طوال اليوم يعمل ويعلم ، ولم يستطع الكهنة الأمساك به لإلتفاف الشعب حوله .

ثم خرج السيد المسيح وقضى ليلته فى بيت عنيا .








أسبوع الآلام يجب أن يصام إلى الليل وأن يكون أكل أسبوع الآلام خبزاً وملحاً وماءً فقط.

* أحداث يوم الإثنين: تعليمه في الهيكل
+ خروج يسوع إلى أورشليم.
+ لعن شجرة التين التى ادعت الإثمار كذباً.
+ تطهير الهيكل من العبادة الشكلية والربح المادي ثم أخذ يعلم ويعمل المعجزات فى الهيكل مما أثار حسد رؤساء الكهنة وحراس الهيكل فتأمروا عليه ليقتلوه.

* نهت الكنيسة عن إقامة القداسات أيام الإثنين والثلاثاء والأربعاء من أسبوع البصخة للأسباب الآتية:
+ إن الرب لم يكن قد رسم سر الشكر بعد.
+ يسوع هو فصحنا ولم يكن قد قدم نفسه بعد.
+ إن ذبيحة القداس هى بعينها ذبيحة الصليب ويسوع لم يقدم ذاته إلا يوم الجمعة.
+ إن خروف الفصح الذى هو رمزاً للمسيح كان يبقى تحت الحفظ بغير ذبح فى هذه الأيام الثلاثة، ثم يذبح فى مساء اليوم الرابع عشر.
+ أما إقامة القداس يوم الخميس فلأن السيد أسس فيه سر الشكر وأعطانا عهداً جديداً ، جسده ودمه الأقدسين عربوناً للمجد الأبدى

__._,_.___
بركة الرب
وصلوات ماما العدرا والملاك ميخائيل وكل القديسين تبارك حياتكم يا كل اخواتى وحياتنا امين
وبركة الصوم المقدس تباركم يا كل اخواتى .آميــــــــــــــــــــــــن

صلوا من اجل الخدمة فى المنتدى
وصلوا من اجلى

سلام رب المجد
v

أحداث وترتيب وطقس صلوات اسبوع الآلآم

ليلة الثلاثاء
· "أجتهدوا ان تدخلوا من الباب الضيق" (لو 3: 34)

يوم الثلأثاء
· السيد المسيح يلعن شجرة التين فيبست
· "أعطوا ما لقيصر لقيصر وما لله لله"
· "الثور يعرف قانيه والحمار معلف صاحبه، وأما أسرائيل فلم يعرفني"


أحداث هذا اليوم كثيرة منها :
· جفاف شجرة التين .
· السنهدريم يسأل السيد المسيح عن مصدر سلطانه .
· أمثال ضربها السيد المسيح لرؤساء الكهنة .
· الحديث عن الجزية .
· آخر تعاليم السيد المسيح العلنية لليهود .
· التنبؤ بخراب أورشليم ونهاية العالم .
· خيـــــــانة يهوذا .

أولا : جفاف شجرة التين :
عند عودة السيد المسيح صباحا إلى أورشليم من بيت عنيا ، دهش التلاميذ حينما رأوا أن شجرة التين قد يبست من أصولها ، وهنا شرح لهم السيد المسيح فاعلية الصلاة وقوتها ، التى يمكن أن تنقل الجبال . ( متى 21 : 20 – 22 ) ، مر 11 : 20 – 26 ) .
ثانيا : السنهدريم يسأل السيد المسيح عن مصدر سلطانه :
سأله رؤساء الكهنة عن مصدر سلطانه : يدخل أورشليم كملك ، ويطرد الباعة من الهيكل ،
إن قال لهم أن سلطانه إلهى طلبوا منه معجزة ، فإن فعل نسبوها إلى الشيطان ، وإن رفض نسبوا إليه العجز وشككوا الناس فى قوته .......
رد عليهم بسؤال آخر : سألهم عن معمودية يوحنا المعمدان هل هى من الله أم من الناس ؟ .... فلم يستطيعوا الأجابة بالرفض لخوفهم من الناس ، أو بالموافقة لأن يوحنا شهد للسيد المسيح ، فلماذا لم يؤمنوا به ؟!! ( متى 21 : 23 – 27 ) ، ( مر 11 : 27 – 33 ) ، ( لو 20 : 1 – 8 ) .

ثالثا : أمثال ضربها السيد المسيح :

( أ ) مثل الأبنين :
أعطاهم مثل الأبنين اللذين طلب منهما أباهما العمل فى كرمه ، فرفض الأول أولا ولكنه أطاع فيما بعد .... أما الثانى فقد تظاهر بالطاعة ولكنه لم يعمل .
يشير الأول إلى الأمم التى كانت قبلا معاندة .... ولكنها قبلت الإيمان أخيرا ، ويشير الأبن الثانى إلى الأمة اليهودية التى تظاهرت بطاعتها للـــــــه ولكن بدون أثمار ... ويشير أيضا إلى رؤساء الكهنة الذين يحبون حياة ظاهرها الطاعة للــــه .... خلاف جوهرها المغاير لذلك
سألهم السيد المسيح أيهما عمل إرادة الآب ؟ : قالوا الأول ....
وبذلك حكموا على أنفسهم ..... ( متى 21 : 28 – 32 ) .


( ب ) مثل الكرامين الأردياء :
وهم الذين أوكلهم سيدهم على كرمه ، وفى ميعاد الإثمار أرسل السيد رسله يطلب الثمر ، .... أما الكرامون الأشرار فإنهم لم يقدموا الثمر المطلوب ، بل جلدوا بعض رسله ، وقتلوا بعضا ورجموا بعضا ، ثم أرسل أبنه الوحيد ، والوارث .... لعلهم يهابونه ، ولكنهم أخرجوه خارج الكرم وقتلوه .
لقد أشار السيد المسيح إلى الأمة اليهودية التى أعطاها الله كل ما تحتاجه من وسائط وشملها برعايته : " كرمة من مصر نقلت . طردت أمما وغرستها . هيأت قدامها فأصلت أصولها فملأت الأرض " ( مز 80 : 8 ، 9 ) – أعطاهم ( الذبيحة والشريعة ) ، لم يبقى شىء لم يصنعه للأمة اليهودية ، ثم أرسل عبيده أنبياء العهد القديم ، ولكن اليهود ضربوا بعضا منهم ، وقتلوا بعضا آخر ، ورجموا آخرين : رجموا أرميا .. نشروا أشعياء ... رجموا زكريا بن يهوياداع فى الهيكل .... أرسل نبيا وراء نبى ، كان آخرهم يوحنا المعمدان – ثم أخيرا أرسل ابنه الوحيد الذى سلطانه أعظم من سائر الأنبياء .... ولكن اليهود أمسكوه وأخرجوه خارج أورشليم وقتلوه خارج الباب على الصليب ..... فماذا يفعل بهم السيد حين يأتى ؟
وحكم رؤساء الكهنة على أنفسهم قائلين : " إنه سيهلك أولئك الأشرار شر هلاك ، ثم يؤجر الكرم إلى كرامين آخرين يعطونه الثمار فى وقتها " . وقد سبق الوحى الإلهى فأعطى حكمه : " فالآن اعرفكم ماذا أصنع بكرمى . أنزع سياجه فيصير للرعى . أهدم جدرانه فيصير للدوس . وأجعله خرابا لا يقصب ولا ينقب فيطلع شوك وحسك وأوصى الغيم أن لا يمطر عليه مطرا " . ( اشعياء 5 : 5 ، 6 ) .
ثم ذكر السيد المسيح النبوءة " أما قرأتم قط فى الكتب أن الحجر الذى رفضه البناؤون هو الذى أصبح رأس الزاوية ، من عند الرب كان هذا وهو عجيب فى أعيننا " ( مزمور 118 : 22 – 23 ) . أما اليهود فعندما شعروا بإنطباق المثل عليهم حنقوا عليه وكانوا يطلبون أن يمسكوه ولكنهم خافوا من الجموع لأنه كان عندهم مثل نبى .
( مت 21 : 33- 46) ، ( مر 12 : 1 – 12 ) ،( لو 20 : 9 – 19 ) .

جـ) مثل عرس أبن الملك )

ثم أعطاهم مثل الملك الذى صنع عرسا لأبنه وأرسل يدعو المدعوين فلم يستجيبوا لنداءاته المتكررة رغم إعداده للوليمة وتهيئتها بل أهانوا رسله وقتلوهم .... فأرسل الملك وأهلك المدعوين وأحرق مدينتهم ، ( هنا نجد أن السيد المسيح يدعوها مدينتهم بعد أن كانت مدينته ، مدينة اللــــه ، مدينة الملك العظيم ) ، ثم أرسل إلى مفارق الطرق ودعا الجميع وأمتلأ العرس ، ولكن أحد الحاضرين لم يكن لابسا لباس العرس اللائقة ( كان من عادة الملوك أن يهبوا كل مدعو حلة تليق بحضوره حفل الملك ) ، وفى هذا استهانة بعطية الملك وعدم اهتمام بإعداد نفسه لحضور حفل الملك وعرس ابنه . إن لباس العرس هو المعمودية التى تغسل عنا الخطية الاصلية ، خطية أبونا آدم .... وكذلك وسائط النعمة كالصلاة والصوم والتناول والأعمال الصالحة .

لقد عاقب الله اليهود .... وأتت جيوش روما ودمرت أورشليم .... ثم أرسل الله رسله إلى كل الأمم ، إلى العالم أجمع يدعوهم إلى عرس ابنه ... إلى ملكوت السموات .. واستجاب الكثير للدعوة ، ولكن يلزم أن يكون الأنسان مكسوا بثوب النعمة ، نال المعمودية التى هى اللباس الأبيض – لباس العرس – ومزينا بالأعمال الصالحة ، وإن ارتكب الأنسان أى أخطاء فهناك التوبة والأعتراف وجسد السيد المسيح ودمه يعيدا للثوب الأبيض لمعانه : " تغسلنى فأبيض أكثر من الثلج ......" .

رابعا : الجــــــــــزية :

الفريسيون والكتبة أرادوا أن يجربوا السيد المسيح ، ليوقعوا به فى خطأ ضد النظام السياسى القائم ، فسألوه أيجوز أن تعطى الجزية لقيصر أم لا ؟ فإن وافق على دفع الجزية اتهموه أنه موالى لقيصر وخائن لوطنه ..... وإن اعترض على دفعها أشتكوه للوالى .... !!

فسألهم السيد المسيح عن الصورة والكتابة التى على العملة ؟ قالوا لقيصر ... قال لهم " أعطوا إذن ما لقيصر لقيصر وما للــــه للــــــــه ، فلما سمعوا دهشوا وتركوه وأنصرفوا " .

هنا أرسى السيد المسيح مبدأ كنسيا هاما ، وهو عدم تدخل الكنيسة ( كمؤسسة روحية ) فى الأمور السياسية ، وإن كان من حق المؤمنين ( كأفراد ) ممارسة حقوقهم السياسية بالطرق المشروعة كمواطنين صالحين فى الدولة .

والسيد المسيح أراد أن يقول لليهود طالما قد قبلتم حكم قيصر ينبغى عليكم طاعته فى الأمور المدنية ..... أما فى الأمور الروحية والدينية فلا طاعة إلا للـــــــه وحده .

خامسا : آخر تعاليم السيد المسيح العلنية :
أوضح السيد المسيح للصدوقيين طبيعة الحياة بعد القيامة : وأننا سنكون كالملائكة ، وأن الله إله أحياء وليس إله أموات ..... كما قدم السيد المسيح للناموسيين مفهوم الوصية بمنظار مسيحى ، ذلك أن الوصايا وحدة واحدة لا تتجزأ ...... ، نلاحظ أن السيد المسيح كان يقدم إجابات وافية وعميقة لكل من يسأله من الشعب ورجال الدين اليهود ، وفى المقابل سألهم السيد المسيح سؤالا لاهوتيا : " ماذا تظنون فى المسيح ؟ ابن من هو ؟ فقالوا له : " ابن داود " قال لهم : " فكيف إذن يدعوه داود بالروح ربى قائلا : قال الرب لربى اجلس عن يمينى حتى أضع أعداءك تحت قدميك ؟ فإن كان داود إذن يدعوه ربه فكيف يكون ابنه " ؟ فلم يجيبوه .
رؤساء الكهنة علموا الشعب أن السيد المسيح سيأتى بصفته ابن داود ليعيد مجد مملكة داود ولم يعلموهم أنه سيأتى بصفته أبن الله ليؤسس مملكة الله .
ومع الأسف فهذا الأعتقاد مازال باقيا عند اليهود إلى هذا اليوم !! بل أن بعض الطوائف المسيحية ، ( وطوائف أخرى غير مسيحية أمثال شهود يهوه ) يؤمنون أن السيد المسيح سيأتى ليحكم حكما أرضيا مدة ألف عام على الأرض .....
أنصرف رؤساء الكهنة عن السيد المسيح ، وحينئذ خاطب الجموع وتلاميذه ، وصار يكلمهم عن الكتبة والفريسيين وأوصى الناس بطاعتهم كمفسرين للشريعة ولكن ليحذروا من ريائهم ..... فهم يهتمون بالمظهر لا بالجوهر .
مدح السيد المسيح الأرملة التى القت فلسين فى الخزانة ، لأنها أعطت من أعوازها وليس من الفائض لديها ، وأعطت بمحبـــــــة ، وليست حبا فى مديح الناس ( مر 12 : 41 ، 44 ) ، ( لو 21 : 1 – 4 ) .
طلب بعض اليونانيين أن يروا السيد المسيح ، وكانوا قد جاءوا إلى أورشليم ليحتفلوا بالعيد ، ولم يكن لهم حق الدخول إلى الهيكل ، كانوا فى الدار الخارجية ( دار الأمم ) ، ... كان ذلك بداية لمجد يسوع حين يموت ويدفن ويقوم ، حينئذ يفتح باب الخلاص لا لليهود فقط وإنما لغيرهم من الأمم حين يقبلون الأيمان ..... .
اضطربت نفس السيد المسيح من الفرحة لقرب تمجده الذى سيكون مصاحبا لآلامه على الصليب ، صلى أن ينجيه الآب من هذه الساعة ، ولكنه جاء إلى العالم وتأنس من أجلها ، فيكون طلبه إذن هو أن يجوز هذه الآلام بسلام ، وسيتمجد الله فى عمل الفداء حيث يتجلى عدله ورحمته ، وعندما يقول " يا أبتاه مجـــد ابنك " ، فليس المقصود أن يزداد مجدا ، فهو ممجد دائما فى ذاته ومجده كامل على الدوام وبلا حدود ، وإنما المقصود هنا أن يتجلى مجده .... فجاء صوت من السماء :
" قد مجدت وسأظل أمجد " ولم يميز الجميع هذا الصوت ، وقال بعضهم أنه قد حدث رعد .. وآخرون قالوا قد كلمه ملاك ، وأوضح لهم السيد المسيح أنه ليس من أجله صار هذا الصوت ، فهو واحد مع الآب ولكن من أجل الموجودين ، ثم قال لهم إن رئيس هذا العالم قد جاءت دينونتهم التى وعد بها آدم وانتظرها الأبرار والملائكة ، وكان يخشى منها الشيطان .
ورغم وفرة المعجزات التى عملها السيد المسيح وتنوعها ، لم يقبله اليهود ، لأن استسلامهم لشهوات قلوبهم أعمى عيونهم الروحية ، ولأن الله يسحب نعمته من المصرين على معاندته ومقاومته ... لهذا يتركهم لغلاظة قلوبهم .... ولكن من يرجع إلى اللــــه يشفيه من جراحات الخطيئة ، وللأسف نرى أن كثيرين من الرؤساء وهم كبار الشعب آمنوا بالسيد المسيح سرا ولكنهم خشوا من إظهار إيمانهم لئلا يخرجوا خارج المجمع ، ولأنهم أحبوا مجد الناس أكثر من مجد الله ، وفى نفس الموضع الذى يذكر فيه القديس يوحنا الأنجيلى هذا ، نجده يذكر مجد الله الذى رآه أشعياء النبى يملأ الهيكل وبينسبه للسيد المسيح .
نادى السيد المسيح بأن من يؤمن به يؤمن بالله فهو الطريق : " أنا هو الطريق والحق والحياة ، لا يأتى أحد إلى الآب إلا بى " ( يوحنا 14 : 6 ) وهو صورة الله غير المنظور " وهو بهاء مجده ورسم جوهره " ( العبرانيين 1 : 3 ) وهو النور الحقيقى : " أنا هو نور العالم ، من يتبعنى لا يسير فى الظلام ، وإنما يكون له نور الحياة " ( يو 8 : 12 ) .

سادسا : التنبؤ بخراب أورشليم :
انبهر التلاميذ لفخامة الهيكل فخر الأمة اليهودية فلفتوا نظر السيد المسيح إليها ، ولكنه صدمهم بنبوءاته عن خراب الهيكل وأورشليم ، وعندما سألوه عن موعد حدوث هذا لم يفصح عن الموعد ولكن أعطاهم علامات هذا الموعد ..... وربط بين هذه العلامات وعلامات إنتهاء العالم وقيام الدينونة الأخيرة .... أنبأهم عن ظهور مسحاء وأنبياء كذبة ، وحدوث حروب وشائعات عن حروب ، كما أنبأ عن حدوث زلازل ومجاعات وأوبئة ، كما أنبأ تلاميذه بما سيلاقونه هم وسائر أتباعه من الآم ومتاعب ولكن من يصمد للنهاية يخلص ، وأوضح لهم أنه سيبشر بالأنجيل فى كل العالم ، وأن الأنجيل سينتشر فى العالم إنتشارا سريعا وبعدما يتم هذا تأتى النهاية ، وسيكون من علاماتها أيضا انحلال علامات الطبيعة : " تزول السموات بضجيج وتنحل العناصر محترقة وتحترق الأرض والمصنوعات التى فيها " ( 2 – بطرس 3 : 10 ) .
ربما يتسائل البعض : أن السموات ( سماء الطيور ) ، ( وسماء الكواكب والنجوم ) ، من الأعمال التى خلقها الله فى بدء الخليقة كما وردت فى سفر التكوين .... ورأى اللـــه أن كل شىء مما خلقه فهو حسن ، فلماذا يعود اللـــــه لأبادة هذه المخلوقات ؟ !
نعم إن كل ما عمله اللــــه كان حسنا ، وعمل لخدمة الأنسان الذى خلقه ، لم يدعه محتاجا شيئا ، ولكن الأنسان ضل الطريق ، وبدلا من عبادة اللـــــه الخالق ، وتمجيده على أعماله العظيمة ، نجده يستبدل عبادة الخالق بعبادة المخلوقات ، فعبد الشمس والقمر والنجوم ، وعبد العجل والبقرة والطيور ، .... فأساء الأنسان إلى اللـــــه ، وحل غضب اللـــــه على هذه المخلوقات أيضا ، ألم يلعن الله الأرض بسبب الأنسان ؟ لعنها عندما خالف آدم وصية اللــــه وأكل من الشجرة ، ولعن اللــــه الأرض عندما قتل قايين أخيه هابيل .... .
كذلك تحدث السيد المسيح مع تلاميذه عن خراب أورشليم ... ولن ينقضى هذا الجيل حتى يكون الكل ..... أما ساعة الدينونة فلا يعلم بها أحد إلا اللــــــه وحده ، ولكن على الأنسان أن يكون مستعدا على الدوام لأن ساعة انتقال الأنسان من هذا العالم لا يعلمها أحد .

سابعا : خيانة يهـــــــوذا :
قيافا رئيس الكهنة كان صدوقيا لا يؤمن بالقيامة من الموت ، لذا كانت إقامة السيد المسيح للعازر من الموت ضربة موجهة إليه وإلى عقيدته ، وكذلك رأى فى طرد السيد المسيح للباعة والصيارفة من أروقة الهيكل حربا موجهة ضده وضد مصالحه المادية هو ورؤساء الكهنة لأنهم كانوا يؤجرون أروقة الهيكل للباعة والصيارفة .
كم كانت فرحة قيافا حين أتاه يهوذا الأسخريوطى وهو واحد من تلاميذ السيد المسيح الأثنى عشر معلنا أنه مستعد لتسليم السيد المسيح إليهم مقابل أجرة ، فاتفقوا معه أن يعطوه ثلاثين من الفضة : " فوزنوا أجرتى ثلاثين من الفضة " ( زكريا 11 : 12 ) .
ويوضح القديس لوقا الأنجيلى لنا أن يهوذا الأسخريوطى فعل هذا لأن الشيطان دخل فيه ، أى أنه هو نفسه بإرادته الحرة سمح للشيطان أن يدخل فيه .
( مت 26 : 1 – 5 ، 14 – 16 ) ، ( مر 14 : 1 ، 2 ، 10 ، 11 ) ، ( لو 22 : 1 – 6 ) .

__._,_.___
بركة الرب
وصلوات ماما العدرا والملاك ميخائيل وكل القديسين تبارك حياتكم يا كل اخواتى وحياتنا امين
وبركة الصوم المقدس تباركم يا كل اخواتى .آميــــــــــــــــــــــــن

صلوا من اجل الخدمة فى المنتدى
وصلوا من اجلى

سلام رب المجد
v

أحداث وترتيب وطقس صلوات اسبوع الآلآم

طقس يوم الثلاثاء من البصخة ‏المقدسة



يسوع المعلم المخلص


* احداث يوم الثلاثاء: صدام المخلص مع الرؤساء
+ المرور على شجرة التين التى يبست من الأصل.
+ بقية النهار فى الهيكل مع تلاميذه يجاوبهم ويكلمهم عن المجيء الثاني ويوم الدينونة العظيم والإستعداد له (مثل الكرامين الأشرار، وعرس إبن الملك).
+ يرد على أسئلة الفريسيين بوجوب إعطاء الجزية لقيصر، والصدوقيون الذين يسألون بمكر عن القيامة وهم ينكرونها. يكلمهم عن خراب الهيكل و مثل العشر عذارى.

+ وفى المساء ترك الهيكل ومضى وفى نيته عدم العودة إليه البتة وذهب إلى بيت عنيا ليستريح بعد أن قال لليهود "هودا بيتكم يترك لكم خراباً لأني أقول لكم لا ترونني من الآن حتى تقولوا مبارك الآتي باسم الرب (انجيل متى 23 :38 ، 39).

* يقرأ إنجيل متى كله اليوم ونحن صائمون.

* تضاف عبارة "مخلصى الصالح "على تسبحة "لك القوة.." إبتداء من الساعة الحادية عشر من اليوم لأن مخلصنا فى إنجيل هذه الساعة عين ميعاد صلبه بقوله "تعلمون أنه بعد يومين يكون الفصح وابن الإنسان يسلم ليصلب" (مت 26 : 2).

* يقال مزموز الساعة الحادية عشر "كرسيك يا الله " بلحنه المعروف "بالشامى".

__._,_.___
بركة الرب
وصلوات ماما العدرا والملاك ميخائيل وكل القديسين تبارك حياتكم يا كل اخواتى وحياتنا امين
وبركة الصوم المقدس تباركم يا كل اخواتى .آميــــــــــــــــــــــــن

صلوا من اجل الخدمة فى المنتدى
وصلوا من اجلى

سلام رب المجد
v

أحداث وترتيب وطقس صلوات اسبوع الآلآم

ثلاثاء البصخة


أهم الأحداث:
+ المرور على شجرة التين التى لعنها السيد المسيح بالأمس (تعجب التلاميذ حينما وجدوها قد يبست)
+ حوار وصدام شديد مع الفريسيين والصدوقيين فى الهيكل
+ بقية النهار فى الهيكل مع تلاميذه يجاوبهم ويكلمهم عن المجيء الثاني ويوم الدينونة العظيم والإستعداد له ( مثل الكرامين الأشرار، وعرس إبن الملك ؛ والعشر عذارى).
+ وفى المساء ترك الهيكل ومضى وفى نيته عدم العودة إليه البتة وذهب إلى بيت عنيا ليستريح بعد أن قال لليهود "هودا بيتكم يترك لكم خراباً لأني أقول لكم لا ترونني من الآن حتى تقولوا مبارك الآتي باسم الرب مت 23 :38 ، 39 ) .

طقس اليوم:
ترتيب البصخة المقدسة (اعتبارا من يوم أحد الشعانين بعد صلاة التجنيز إلى نهاية يوم الجمعة العظيمة).
+ ينقسم اليوم إلى خمس ساعات نهارية وخمس ساعات ليلية ( يضاف الساعة الثانية عشر ليوم الجمعة العظيمة ) .
+ يحسب اليوم من الغروب إلى غروب اليوم التالى .
+ تقام صلوات البصخة خارج الخورس الأول لأن ذبيحة الخطية فى العهد القديم كانت تذبح خارج المحلة ( لأنها نجسة ) وهذه الذبيحة ترمز للسيد المسيح الذى حمل خطايانا وتألم وذبح على جبل الإقرانيون خارج أورشليم .
+ يوضع ستر أسود على المنجلية وتوشح الكنيسة بالستور السوداء وتوضع صورة السيد المسيح وهو مكللا بالشوك .

ترتيب ساعات البصخة:
تستبدل الكنيسة صلوات الأجبية بساعات البصخة وذلك لأن المزامير فى صلوات الأجبية تشمل على نبوات عن السيد المسيح منذ ولادته وحتى آلامه وموته وقيامته من الأموات والكنيسة تريد فى هذا الأسبوع أن تعيش مع السيد المسيح فى آلامه فقط لحظة بلحظة.

تشمل كل ساعة من ساعات البصخة على الآتى:
1- النبوات
2- تسبحة البصخة (ثوك تى تى جوم – لك القوة والمجد …. 12 مرة)
3- المزمور ومقدمة الإنجيل ثم الإنجيل قبطيا وعربيا .
4- مقدمة الطرح والطرح وختام الطرح . (الطرح عبارة عن تأمل أو عظة على إنجيل كل ساعة)
5- الطلبة (توجد طلبة صباحية تصلى مع عمل ميطانيات وطلبة مسائية بدون عمل ميطانيات)
6- افنوتى ناى نان ثم ابؤرو بلحن البصخة .
7- البركة التى تقال فى أسبوع الآلام .

__._,_.___
بركة الرب
وصلوات ماما العدرا والملاك ميخائيل وكل القديسين تبارك حياتكم يا كل اخواتى وحياتنا امين
وبركة الصوم المقدس تباركم يا كل اخواتى .آميــــــــــــــــــــــــن

صلوا من اجل الخدمة فى المنتدى
وصلوا من اجلى

سلام رب المجد
v

أحداث وترتيب وطقس صلوات اسبوع الآلآم

ليلة الأربعاء
· اهمية السهر في حياة المؤمنين
· انجيل العذاري الحكيمات
· الساعة الحادية عشر "أصر الفريسين أمراً أنه أن عرف أحد أين هو فليدل عليه ليمسكوه" (يو 11: 57)

يوم الأربعاء
· المرأة التي سكبت الطيب في يست سمعان الأبرص (وهي تمثل النفس الشاهدة للرب المفرحة لقلبه المكسور من خيانة تلميذه)


احداث اربعاء البصخة

اعتكف السيد المسيح طوال هذا اليوم فى قرية بيت عنيا ، بعد أن ترك الهيكل مساء يوم الثلاثاء ، وفى نيته عدم العودة إليه البتة ، وذلك بعد أن قال لليهود " هوذا بيتكم يترك لكم خرابا لأنى أقول لكم أنكم لا تروننى من الآن حتى تقولوا مبارك الآتى باسم الرب ...... ( مت 23 : 38 - 39 ) ونلاحظ هنا أن يسوع قال لليهود : " بيتكم " .... ولم يقل " بيت أبى " ... للدلالة على بدء تخلى رب المجد عن الأمة اليهودية التى رفضته .


من خلال مطالعتنا للبشائر الأربعة نستلخص حوادث هذا اليوم :

+ انجيلا معلمنا متى ( 26 : 6 – 13 ) . ومعلمنا مرقس ( 14 : 3 – 9 ) ، يذكران لنا حادثة سكب قارورة الطيب على رأس مخلصنا فى بيت سمعان الأبرص .. وهى غير مريم أخت لعازر التى سكبت الطيب يوم السبت على قدمى الرب ومسحتهما بشعر رأسها ، فى بيت لعازر .

+ الحادثة الثانية فتشترك الأناجيل الأربعة فى ذكرها وهى خيانة يهوذا الأسخريوطى واتفاقه مع رؤساء الكهنة وقواد الجند على الثمن ليسلمهم المخلص ( مت 16 : 14 ) ، ( مر 14 : 10 – 11 ) ، ( لو 12: 3 – 6 ) ، ( يو 13 : 1 – 3 ) .

__._,_.___
بركة الرب
وصلوات ماما العدرا والملاك ميخائيل وكل القديسين تبارك حياتكم يا كل اخواتى وحياتنا امين
وبركة الصوم المقدس تباركم يا كل اخواتى .آميــــــــــــــــــــــــن

صلوا من اجل الخدمة فى المنتدى
وصلوا من اجلى

سلام رب المجد
v

أحداث وترتيب وطقس صلوات اسبوع الآلآم

أحداث
ليلة الخميس
· خيانة يهوذا

يوم الخميس (اليوم الرابع عشر من شهر نيسان)
· اليوم الول من الفطير
· ممارسة الفصح تحتاج الى:-
- ذبح خروف الفصح
- رش الدم على قائمتي الباب وعتبت الباب
- شوي الخروف صحيحا من دون أن يكسر منه عظم
- اكل الخروف مع الفطير والأعشاب المرة
- عدم ابقاء شيء منه الى الصباح
· أرسل السيد الرب اثنين من تلاميذه لأعداد الفصح في بيت مار مرقس
· تأثيث سر التناول
· قام السيد الرب بغسل أرجل التلاميذ
· صلوات العداد للفصح
- رفع بخور باكر
- صلاة باكر والثالثة والسادسة والتاسعة
- قداس اللقان
- القداس الألهي
- الساعة الخادية عشر من البصخة

يوم خميس العهد

و لما جاء اليوم الأول من الفطير الذي كان ينبغي أن يُذبح فيه الفصح (لوقا ٢٢: ٧)

أمر يسوع إثنين من تلاميذه ان يذهبا و يُعدا الفصح ليأكل معهم جميعاً كما واضح في
(متي ٢٦: ١٧)، (مر ١٤: ١٢)، (لو ٢٢: ٨)...


و بعد الظهر توجه إلي المكان الذي أعد التلاميذ فيه الفصح في بيت معلمنا مرقس الإنجيلي كما يُخبر التقليد، و كما يظهر لنا من نفس إنجيله (مر ٤: ١٣)


و اليوم المشار إليه هنا هو اليوم الرابع عشر من نيسان الذي كان اليهود يكفون فيه عن الشغل عند الظهر و يخرجون كل مختمر من البيوت (خر ١٢: ١٥-١٧) ثم بين العشائين، أو بين العصر و الغروب (لا ٣٣: ٥) يذبحون خروف الفصح و كانت الإستعدادات لذلك تصنع في اليوم الرابع عشر،

و لهذا السبب كان يُدعي هذا اليوم (اليوم الأول من الفطير).


و بعد ظهر يوم الخميس رجع مخلصنا له المجد مرة أخري إلي أورشليم لا إلي الهيكل و معه تلاميذه ليأكل الفصح.

هذا هو العيد العظيم عند اليهود الذين أمروا بعمله في الإصحاح الثاني عشر من سفر الخروج.


و البصخة لفظة عبرانية معناها ”العبور“ و يعني بها ”عبور الملاك المهلك عن بني إسرائيل حين قتل أبكار المصريين”


و كانت مدة العيد سبعة أيام تبتدئ من اليوم الخامس عشر من شهر نيسان و تنتهي في الواحد و العشرين منه (لا ٣٢: ٦)


و كان مُحتمَّاً علي اليهود بمقتضي الناموس أن لا يأكلوا في هذه المدة سوي الفطير (خر ١٢: ١٥) و لذلك سُمي بعيد الفطير،


و يقتضي في ممارسة الفصح خمسة أمور:

† الأول: ذبح الخروف.

† الثاني: رش الدم علي قائمتيّ الباب و عتبته.

† الثالث: شيّ الخروف صحيحاً من دون أن يُكسر منه عظم.

† الرابع: أكله مع الفطير و الأعشاب المرَّة.

† الخامس: عدم إبقاء شئ منه إلي الصبح.


و قد أناب السيد المسيح عن تلاميذه بطرس و يوحنا و أعدا الخبز و الخمر و الأعشاب المرَّة و كل ما هو ضروري لإعداد الفصح


و لم يفهم التلاميذ أين هو المكان الذي سيأكلون فيه الفصح و لذا سألوه عنه فأرسل بطرس و يوحنا و أعطاهما علامة يميزان بها صاحب ذلك البيت و هو إنسان حامل جرة ماء.


و كان لمخلصنا حكمة في إخفاء معرفة المكان عن تلاميذه إلي تلك الساعة

حتي لا يتمكن يهوذا من ان يعلم جماعة اليهود فيقبضوا عليه و يحفظوه عندهم إلي ما بعد العيد،


فأطلع بطرس و يوحنا فقط علي ذلك


و لما اعدا كل شئ و جاءا به ذهب هو و تلاميذه الذين لم يكونوا يعرفون المكان حتي دخلوه فأكلوا الفصح هناك


و في هذا الوقت حدثت مشاجرة بين التلاميذ فيمن يظن أن يكون الأول و الأعظم فنبههم يسوع إلي تلك الأفكار الباطلة قائلاً:

”الكبير فيكم فليكن كالأصغر و المتقدم كالخادم“ (يو ٢٢: ٢٤-٢٦)


و في الحال قام بعملية غسل الأرجل للتلاميذ واحداً واحداً.


و بعد ذلك أنبأهم بخيانة يهوذا بقوله:


”واحد منكم يسلمني“ (يو ١٣: ٢١) يقصد يهوذا الذي إذ أخذ اللقمة بغير إستحقاق. دخله الشيطان و قام في الحال و مضي إلي اليهود يسلِّم لهم سيده مقابل ثلاثين من الفضة و هذه كانت قيمة العبد (خر ٢١: ٣٢).


و في هذا اليوم رسم لنا الرب يسوع العشاء الرباني الخبز النازل من السماء الواهب حياة للعالم، أي جسده المقدس و دمه الكريم حيث ابطل امام التلاميذ الرمز و اشار لهم إلي المرموز إليه بل و قد سلمه لهم عوضاً عنه عهداً جديداً غير العهد الأول، كما يوضح ذلك الإنجيليون قائلين:


”و فيما هما يأكلون (الفصح) أخذ يسوع خبزاً و بارك فكسر و اعضاهم قائلاً:

خذوا كلوا هذا هو جسدي الذي يُبذل عنكم إصنعوا هذا لذكري. و كذلك الكأس ايضاً بعد العشاء قائلاً: ”هذه الكأس هي العهد الجديد بدمي الذي يُسفك عنكم“ فالأكل الأول و الكأس الأول هي عشاء الفصح اما الخبز الثاني و الكأس الثانية فهما العهد الجديد.


و في هذا اليوم أنبأ السيد له المجد تلميذه بطرس بأنه سينكره ثلاث مرات و أكد له ذلك


ثم قام و ذهب إلي عبر وادي قدرون حيث دخل هو و تلاميذه


و هناك صلي بجهاد عظيم حتي كان عرقه يتصبب كقطراد دم علي الأرض،

و قد ظهر له ملاك من السماء يقويه قائلاً له ”لك القوة لك المجد لك البركة لك العزة يا عمانوئيل إلهنا و ملكنا“

و هي الترنيمة الكنسية الوحيدة هذا الأسبوع.


لماذا لا تقال صلاة الصلح فى خدمة قداس خميس العهد؟


ذلك لأن الصلح لم يتم الا بالدم – عاملا الصلح بدم صليبه – فلنذكر أن اللـه احبنا أولا . و اللـه بين محبته لنا لأنه و نحن بعد خطاه مات المسيح لأجلنا. (رو 5 :


غالبية الأسرار كانت تعطل ما عدا سرى الأعتراف والكهنوت.



ما كانوا يمارسون المعمودية ولا الميرون فى أسبوع الآلام, وما كان يرفع بخور ولا تقام قداسات, إلا يوم خميس العهد وسبت النور.


وطبعاً من الأستحالة ممارسة سر الزواج.

أما سر مسحة المرضى, فكانت تقام صلواته فى جمعة ختام الصوم, قبل أسبوع الآلام.


كذلك لم تكن تقام صلوات تجنيز فى هذا الأسبوع. ومن ينتقل فيه لا يرفع عليه بخور, بل يدخل جثمانه إلى الكنيسة ويحضر صلوات البصخة, ويقرأ عليه التحليل مع صلاة خاصة.



-- من كتاب ترتيب اسبوع الآلام بحسب طقس الكنيسة القبطية الأرثوذكسية

__._,_.___
بركة الرب
وصلوات ماما العدرا والملاك ميخائيل وكل القديسين تبارك حياتكم يا كل اخواتى وحياتنا امين
وبركة الصوم المقدس تباركم يا كل اخواتى .آميــــــــــــــــــــــــن

صلوا من اجل الخدمة فى المنتدى
وصلوا من اجلى

سلام رب المجد
v

أحداث وترتيب وطقس صلوات اسبوع الآلآم

ليلة الجمعة العظيمة
· تكلم اليد الرب عن الروح القدس وعمله في الكنيسة
· السيد الرب في بستان جثيماني
· القبض على السيد المسيح
· محاكمة رب المجد
· انكار بطرس ثلاث مرات وصياح الديك

يوم الجمعة العظيمة
· باكر المحاكمة
· الثالثة الرب يسوع يسلم ليجلد ويبصق في وجهه ويستهزأ به
· السادسة ساعة الصلب
· التاسعة الرب يسوع يسلم الروح في يدي الآب
· الحادية عشر طعن مخلصنا الصالح في جنبه بالحربة
· الثانية عشر الدفن


ترتيب أحداث يوم الجمعة العظيمة
ليلة الجمعة
E قضي رب المجد يسوع ليلة الجمعة صامتاً لا يجيب بشئ مما يشتكون به عليه ، ساهراً في محاكمات وشهادات زور واستهزاء وبصق وجلد وضرب وتجديف . وبين انكار بطرس تلميذه ولعناته وحلفانه ، ثم مزق رئيس الكهنة ثيابه ، وحكم الجميع علي الرب يسوع أنه مستوجب الموت (مر 14: 53 -72)
E كانت هذه هي المحاكمات الأولي التي تمت في ظلام الليل لأن الباطل لا يتم في الظلام ويخاف من مواجهة نور النهار
E بعد ذلك بدأ نهار يوم الجمعة العظيمة يلوح فاجتمع مجمع السنهدريم للتصديق علي هذه المحاكمة المزورة
1- من بيت عنيا إلي أورشليم "العشاء الأخير"
2- من العشاء إلي بستان جثسيماني "الرب يسوع يصلي والتلاميذ نيام"
3- من بستان جثسيماني إلي قيافا رئيس الكهنة للمحاكمات
4- من قيافا إلي بيلاطس
5- من بيلاطس إلي هيرودس
6- من هيرودس إلي بيلاطس مرة أخري
7- من بيلاطس إلي الجلجثة حيث تم الصلب
E المحاكمات من الساعة 6-9 صباحاً :
1- المحاكمة الثانية أمام رؤساء الكهنة
2- المحاكمة الثالثة أمام بيلاطس
3- المحاكمة الرابعة أمام هيرودس
4- المحاكمة الخامسة أمام بيلاطس مرة أخري
E إلي الجلجثة حامل الصليب من الساعة 9-12 ظهراً 5-39 جلدة
6- إكليل الشوك والتعيرات
7- الرب يقع تحت الصليب
8- سمعان القيرواني يحمل الصليب
9- تقابل نظراته مع أمه
10- يا بنات أورشليم أبكين علي ذواتكن .. الصليب
E كلمات يسوع المسيح من الساعة 12-3
11- يا أبتاه أغفر لهم
12- الحق أقول لكم تكون معي في الفردوس
13- يا إمراة هوذا إبنك 14- إلهي إلهي لماذا تركتني
15- أنا عطشان 16- قد أكمل
17- يا أبتاه في يديك استودع روحي
E الحوادث من الساعة 3- 6 مساء
18- طعنة بالحربة في جنبه 19- القبور تفتحت ، انشق حجاب الهيكل
20- تشقق الصخور ، تزلزل الأرض 21- إيمان قائد المئة
22-نزول الجسد من علي الصليب . الدفن

__._,_.___
بركة الرب
وصلوات ماما العدرا والملاك ميخائيل وكل القديسين تبارك حياتكم يا كل اخواتى وحياتنا امين
وبركة الصوم المقدس تباركم يا كل اخواتى .آميــــــــــــــــــــــــن

صلوا من اجل الخدمة فى المنتدى
وصلوا من اجلى

سلام رب المجد
v

أحداث وترتيب وطقس صلوات اسبوع الآلآم

طقس يوم الجمعة العظيمة

تحتفل الكنيسة في هذا اليوم احتفالاً مهيباً وفوراً. حيث سيق فيه الرب يسوع للصلب كشاه الي الذبح وكنعجة صامتة امام جازيها.

§ يكون الصوم في هذا اليوم بزهد وتشف شديد.

§ تمنع فيه القبلة و ألحان هذا اليوم حزايني كلها.

§ تعري في هذا اليوم المذابح من ملابسها الثمينة (صباحاً) إشارة لعري السيد المسيح لأنهم عروة وجلدوه وهذا إعلان عن تأثير الخطية وبشاعتها من خلال الطقس لكي يعرف الجميع أن الخطية تعرى الانسان (العري – العار) لأن عار الشعوب الخطية. " البر يرفع شأن آلامه وعار الشعوب الخطية ".

§ التركيز علي انتظار البشرية لهذا الخلاص، وهذا المخلص وهنا نلمسه من خلال القراءات التي تدل علي مشتهى كل الاجيال قد تحقق في هذا اليوم.

§ يتجسد من خلال أحداث اليوم حسب الله الاعظم من خلال آلامه فنحن نخطئ وهو يتألم.

§ القراءات تعمق فيما التشبه بالمسيح الذي قابل الشر بالخير وهكذا ينبغي أن نسكل وهو الذي بذل نفسه لأجلنا فنبذل أنفسنا نحن أيضاً لأجل الآخرين.

§ التكريس: صورة من صور بذل الذات لآجل الاخرين.



أيقونة الصلبوت:

هي من أهم إعلانات هذا اليوم العظيم فهي توضع في وسط الكنيسة في مكان مرتفع " ارسمي جرحة أمامك وأحتمي فيه عندما يهيج عليك العدو " (القسمة السريانية) لذلك نرسك أمامنا صورة الالام مجسمة وكأننا نقف مع العذراء ويحنا الحبيب والمجدلية أمام الصلبوت وكأننا علي جبل الجلجثة. توضع أيقونة الصلبوت في هذا اليوم للأسباب الاتية:

§ حتي ترسم في ذهننا صورة صلب مخلصنا الصالح.

§ حتي نتذكر الالام التي احتملها الرب لأجلنا فنتوب عن خطايانا.

§ ناظرين الي رئيس إيماننا ومكمله (عبرانيين 12: 1 – 3) حتي تبث فينا روح الصبر والاحتمال.

§ وأيضاً لكي تبث فينا روح الرجاء فنأتي الي الرب لننال الخلاص.



وتوضع أيقونة الصلبوت في مكان عالي:

§ إشارة الي تأثيرها في رفع النفس فوق الضعف البشري.

§ إشارة الي ارتفاع الرب علي الصليب " وأنا إن ارتفعت أجذب الي الجميع " (إنجيل يوحنا 12: 32)

§ كما رفع موسى الحية هكذا ينبغي أن يرفع ابن الانسان (يو 3)

§ لننظر اليها نحن المؤمنين فنتقوى ونثبت في الحرب مع الشيطان عدونا مثل الراية في الحرب.

كما توضع حول أيقونة الصليب 3 صلبان:

§ لأن الصليب علامة ابن الانسان.

§ وهو فخر المسيحية.

§ وهو آلة العذاب التي تمت بها المصالحة.

ويوضع الانجيل أمام أيقونة الصلبوت: حتي نبشر بيسوع مصلوباً (رسالة كورنثوس الأولى 1: 23)

ثم نقدم العبادة للسيد المسيح المتألم:

§ البخور.

§ ولحن قدوس باللحن الحزايني.

§ ونقدم البخور أثناء قراءة البولس.

اشارة الي كرازة الرسل بالسيد المسيح مخلصاً وفادياً.

ولحن الابن الوحيد الذي أظهر بالضعف ما هو أعظم من القوة.

ويقال لحن قطع الساعة السادسة، وقطع الساعة التاسعة بالطريقة المعروفة بلحنها.

توضع الشموع مضيئة حول ايقونة الصلبوت:

§ حيث المصلوب هو نور العالم.

§ أبطل الموت بموته وأنار الحياة والخلود.

§ إشارة الي الحياة التي لا يغلبها الموت.





ظلمة الجمعة الكبيرة و سفر مراثي إرميا

الظلمة التي حدثت وإطفاء الانوار:
في انجيل الساعة السادسة عندا يقول القارئ " وكانت ظلمة علي الارض كلها من الساعة السادسة الي الساعة التاسعة " (إنجيل متى 27: 45) فتطفأ الشموع و الانوار إشارة الي كسوف الشمس والظلمة التي حدثت علي الارض كلها عند صلب المخلص له المجد وبعد الساعة السادسة تقال أمانة اللص وهي تعبر عن أمانة اللص أثناء الشعف فهو لم يري السيد المسيح وهو متجلياً علي طور تابور بل رآه مصلوباً " من يؤمن بإله مصلوب؟!! (القديس أغسطينوس).

الشمس أظلمت للأسباب الاتية:

- حزناً علي مبدع الشمس ونور العالم.

- حتي لا يشاهد الشعب الظالم يسوع عرياناً علي الصليب.

- حزناً علي خطايانا التي سببت لفادينا الموت والالام.

- استنكار لتهم اليهود للرب.

- شهادة أن المصلوب هو الإله المتجسد.

- عند الساعة التاسعة تضاء الأنوار وذلك إشارة الي زوال الظلمة عن الارض في الساعة التاسعة.



مراثي أرميا:

تقرأ مراثي إرميا في بداية صلاة الساعة الثانية عشر بلحن مميز حيث:

- فيها ترثي صهيون نفسها وتعلل نفسها برجاء مراحم الله متوقعة خلاص الرب (إنجيل مرقس 31: 26)

- المراثي فيها من العبارات والمعاني التي تنبئ بصلب الرب والالام التي أحتملها من اليهود.

- أثناء المراثي يكسون المذبح بملابس تناسب الخماسين المقدسة باعتبار أن الخلاص قد تم، فالسيد المسيح علي الصليب صار ذبيحة. وبالقيامة صار ذبيحة حية. وبالصعود صار ذبيح حية دائمة.
يعد ما يستخدم للدفن (أيقونة الدفن – الورود – الحنوط)


الاطياب أخذتها المريمات في باكر الاحد، يوسف الرامي ونيقوديموس وضعا الحنوط.

- بعد المراثي يقولون لحن كرسيك يا الله الي دهر الدهور (مزمور 44، 9، 7) ثم المزمور و الاناجيل و الطرح و الطلبة.

الجمعه العظيمه: الميطانيات - الزفة - الدفن - المزامير - شرب الخل

الميطانيات:

التي تنتهي بها اليوم 100 ميطانية في كل اتجاه فيها يصرخ الشعب كله طالباً الرحمة بصوت واحد وبنفس واحد قائلين، كيرياليسون وذلك لاستمطار مراحم الله ورأفته علي البشر دليل علي أن ذبيحة السيد المسيح كافية للعالم كله 100 ميطانية في كل اتجاه نبدأ بالشرق ثم الغرب ثم الشمال ثم الجنوب (الجهات الاربعة) ثم 50 ميطانية أخري جهة الشرق إشارة الي اليوبيل والحرية التي نلناها بالصليب. والميطانيات فيها اعترافاً بـ:

- أن الذي صلب ومات علي الصليب هو يسوع المسيح رب المجد الذي يجب له العبادة والسجود.

- أنه حاضر في كل مكان ولا يحدث مكان أو زمان مالئ الكل وفي الكل ولا يخلو منه مكان.

- أن يسوع المسيح مات عن جميع الناس في كل أقار الارض الاربعة كفارة لجميع خطايا البشرية كلها فهو مات عن الجميع كي يحيا الجميع.

- الكنيسة تذكر بيها بأن الله سوف يرسل ملائكته ببوق عظيم الصوت فيجمعون مختايخ من الربع جهات " رياح " من اقصاء الارض الي أقصاء الارض الي أقصائها.



الزفة (الطواف):

· إشارة لحمل جسد المسيح ودفنه في الزفة يطوف الكهنة و الشمامسة وكل الشعب بأيقونة الصلبوت و كتاب البصخة و الإنجيل المقدس حاملين الشموع و الصلبان و المجامر في الكنيسة و الهيكل وهم يرتلون بالدفوف كيرياليسون. وذلك إشارة إلى يوسف ونيقوديموس حيث أنزلا جسد الرب عن الصليب وحملاه بكل إجلال وتعظيم وإكرام وذهبا به الي القبر.

· أما كتاب البصخة والإنجيل في الزفة فلكي نتذكر ما قرأناه فيهما من أول الأسبوع من النبوات التي تدل علي إكرام الرب وموته ولكي نلم بفصول الإنجيل التي قرأناها ولكي نقتدي بمخلصنا في تواضعه ومحبته وصبره واحتماله.



تذكار الدفن:

· يوضع ستر أبيض علي المذبح، نضع فوقه صورة الدفن والصليب مع خمس فصوص مر + الحنوط والورود (إشارة للحياة) ثم نثني الستر الابيض من جهاته الاربع ثم وضع شمعدانات جهة اليمين وجهة اليسار إشارة الي الملاكين واحد عند الرأس والآخر عند الرجلين.

· الدفن: يمثل ما فعله يوسف ونيقوديموس وقت وضع جسد الرب في القبر.



المزامير:

· تصلي الكنيسة المزامير 1، 2، 3 الي قوله " أنا اضطجعت ونمت بل أيضاً أنام (4:
وبعض المزامير أو صلاة الستار حيث تشير هذه المزامير الي موت الرب ودفنه.



شرب الخل الممزوج بالمر:

· حتي نتذكر ذلك الشراب المر الذي شربه الرب علي الصليب (أنجيل متى 27: 48) فنفكر في الاحزان والالام التي احتملها الرب من أجلنا فنقدي بصبره عالمين إننا غذ تألمنا معه فسنتمجد أيضاً معه.

وفي الختام يصرف الشعب والبركة

__._,_.___
بركة الرب
وصلوات ماما العدرا والملاك ميخائيل وكل القديسين تبارك حياتكم يا كل اخواتى وحياتنا امين
وبركة الصوم المقدس تباركم يا كل اخواتى .آميــــــــــــــــــــــــن

صلوا من اجل الخدمة فى المنتدى
وصلوا من اجلى

سلام رب المجد
v

أحداث وترتيب وطقس صلوات اسبوع الآلآم

سبت النور



أهم الأحداث:
+ السيد المسيح فى القبر طوال يوم السبت


طقس اليوم:

ليلة أبو غالمسيس
* أبوغالمسيس تعنى باليونانية "إعلان أو كشف" وهي أول كلمة في سفر الرؤيا،
وهي إشارة لإعلانات الله للبشر بواسطة القديس يوحنا الحبيب.
+ يوقد سبع منائر بزيت طيب، وسبع شمعات، وصليب في الوسط وسبع مجامر. ويرفع
الكاهن البخور ويقولون لحن الثالوث الأقدس "تين أو أوشت أم افيوت إنتى بي
أو أويني … الخ"، ثم البركة ويفسر عربياً.
+ يبدأ الكهنة بقراءة سفر الرؤيا وعند انتهاء القارئ إلي السبع كنائس يردون
عليه باللحن" من له أذنان للسمع فليسمع ما يقوله الروح للكنائس".


قداس سبت الفرح

+ الألحان تنتقل من النغمة الحزاينى إلي الفرايحى فيقال اللحن نصفه بالنغمة
الحزاينى والنصف الآخر بالفرايحى.
+ يقال البولس قبطياً نصفه بلحن الحزن والنصف الآخر باللحن السنوي دمجاً،
كما يقال "بى إهموت غار"، ثم يفسر البولس عربياً.
+ يقال آجيوس "الثلاث تقديسات" بلحن الصلبوت أو دمجاً.
+ يقال أوشية الإنجيل ثم يرتل المزمور نصفه باللحن الأدريبى ونصفه الآخر
دمجاً (سنوي) وكذلك الإنجيل.
+ تقال الأمانة إلى "تألم وقبر" ثم يكمل "نعم نؤمن بالروح القدس".
+ لا يقال الصلح. ثم يرفع الأبروسفارين كالعادة ثم يقال المجمع والترحيم.

__._,_.___
بركة الرب
وصلوات ماما العدرا والملاك ميخائيل وكل القديسين تبارك حياتكم يا كل اخواتى وحياتنا امين
وبركة الصوم المقدس تباركم يا كل اخواتى .آميــــــــــــــــــــــــن

صلوا من اجل الخدمة فى المنتدى
وصلوا من اجلى

سلام رب المجد
v

أحداث وترتيب وطقس صلوات اسبوع الآلآم

احتفالات سبت النور بالقدس القديمة
داخل وخارج كنيسة القيامة

بلدة بيت جالا تحيي سبت النور هذا اليوم

تحيي الطوائف المسيحية التي تتبع التقويم الشرقي " سبت النور "، " سبت النور" هو السبت الذي يأتي بعد يوم الجمعة العظيمة.






حسب الإيمان المسيحي فإن في سبت النور يظهر النور في قبر المسيح في كنيسة القيامة
وينطلق هذا النور ويشعل الشموع التي توزع على كل الموجودين من مندوبي
كنائس العالم. بزوغ النور هو تذكار وذكرى لقيامة المسيح من بين الأموات.
ينتقل النور في الكنائس العديدة وخاصة الكنائس المسيحية في فلسطين وسوريا. يستقبل النور أهل البلد مع الكشافات والصلوات والترانيم.
لقد
تم التقاط هذه الصور من قرية بيت جالا الفلسطينية والتي احتفلت بسبت
النور. إلا أن النور لم يصل بيت جالا بحسب التقاليد المتبعة إذ أن "النور"
مر من حاجز الجدار الذي يحيط بيت جالا وسط تشديد أمني ومن ثم انتقل إلى
كنائس فلسطين.
قام كاهن الكنيسة بإيصال النور الى المصلين حيث استقبلوه
بالترانيم والشموع. ومن العادات المحلية الجميلة لقرية بيت جالا هي قيام
بعض الشبان بحمل السيوف ويرفعون على الاكتاف وينشدون زجل فلسطيني مسيحي:
سبت النور وعيدنا
وعيدنا مع سيدنا
والمسيح اجانا بدمه فدانا
وعالصليب نجانا
واحتفلوا باسم المسيح



سبت النور عند الأرثودكس في كنيسة القيامة


هذه الاحتفالات كانت عام 2006 وهى تتكرر كل عام


قبل قليل انتهت مراسيم سبت النور عند الأرثودكس في كنيسة القيامة
بوجود مئات الشرطة الأسرائيلية والمخابرات
لتسيير الأحتفال المهيب . وكان الأحتفال قد بدأ بدخول كل
الطوائف الأرثودكسية في فلسطين، الأقباط، السريان
الأرثودكس، الأرمن واخيرا الروم الأرثودكس ومع دخول بطرك
الروم، دار مع الطائفة والكهنة والمطارين حول القبر المقدس
ثلاث مرات وبعدها دخل الى القبر ليخرج منه النور الى باقي
المؤمنين


وهذه
الصور تتكلم لوحدها عن ماذا يحصل في كنيسة القيامة في هذا
اليوم العظيم

قام المسيح .. حقا قام

__._,_.___
بركة الرب
وصلوات ماما العدرا والملاك ميخائيل وكل القديسين تبارك حياتكم يا كل اخواتى وحياتنا امين
وبركة الصوم المقدس تباركم يا كل اخواتى .آميــــــــــــــــــــــــن

صلوا من اجل الخدمة فى المنتدى
وصلوا من اجلى